Açıklama

• Manevi Gelişim Seti


• 
  
  
  

  Şems-i Tebrizi’nin Not Defteri



• 
  
  Zâtıma, Şems-i Tebrîzî derler…
  Bir’den Bir’e ya da birdenbire, Mevlânâ’nın hayatına girip, onun gibi inci tânesi bir âlimi kendime bağlayarak; onun yüzünü, ötelerin de ötesine sırlanmış olan başka âlemlere ve hakîkãtlere çevirdim?
  O’nu kendime nefes evlâdı edindim.
  O’na nâfiz nazarlarımı verdim.
  O’dan gönül sohbetlerimi aslâ esirgemedim.
  Her sorusuna cevap vererek, O’nu halktan alıp Hakk’a ulaştırdım.
  Sâdece kendimizin tanıklık etmiş olduğu 40 sohbetim ile ona tüm emânetimi ve de vâridâtımı teslim ederek, O’nu Kırklar’ın başbuğu yaptım.
  Günlerce, haftalarca, hattâ aylarca; Aşk’ın töresini ve hakîkãtini konuşarak birbirimize nice sırlar verdik.
  İşte elinizdeki bu kitap, tüm bu sırlı ve saklı sohbetlerimizin bir vesîkası olarak size kadar ulaşmış oldu.
  Neler konuştuğumuzu merak etmiyor musunuz?
  Aşk olsun….
  
  Şems-i Tebrîzî


• 
  
  
  

  Sufi Terapi



• 
  
  
  

  Anadolu’nun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal, bilişsel, psiko-târihsel, dinî, ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken, neden Kişisel Gelişim Teknolojileri’ne, Anglo-Amerikan veyâ Anglo-Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan Pop-Psikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki?
  
  Yâni, kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu?
  
  Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimelerle; sahte, sentetik, sığ, alengirli, cafcaflı, tüketime dâvet eden, riyâkâr, konformist, hâz yumağına sarmallanmış, kültürel kodlarımıza yabancı olan derinliksiz ve niteliksiz kişisel gelişim enstrümanlarıyla birlikte gelecek nesillerimizi ve de millî ve manevî kimliğimizi inşâ etmeye çalışıyoruz?



• 
  
  
  

  
  

  Aşkın Kırk Kuralı



• 
  
  
  

  
  

  Aşk nasip işidir, hesap işi değil. Bununla birlikte aşk, her kişiyi hayatı boyunca bir ucundan yakalar. Kimi kıyısında yüzer aşkın, kimi derin aşk ummanlarında seyr-ü sefer eder. Gerçekte kâinat, aşk üzere kurulmuş ve insan “aşk” üzere yaratılmış. Âşıklar, sevgililerine “ruhum” derler. Nereden esinlenir dersiniz? Yüce Allah, insana “Ona ruhumdan üfledim.” diyerek bu sırra işaret etmiyor mu? Bu derece değer verilmiş insana…
  Aşk olmasa, tomurcuklar açar mıydı, gonca güller tüm güzelliklerini ortaya sunar mıydı, denizler kabarıp, coşar mıydı; toprak, bulutlara hasret, yağmurları bekler miydi, Mecnun, Leylâ için çöllere düşer miydi, bunca kitap, eser, şiir yazılır mıydı?
  Şems de aşk ateşiyle düştü yollara ve İlahi Aşkın nurunda Mevlânâ ile hakikate ulaştı. Şems, evini yurdunu bıraktı, Mevlânâ da tüm mevki, makam ve okuduklarını bir kenara attı. Mevlânâ’nın içi öylesine yandı ki aşkın ateşinden, bunları söze dökmeye kalkıştı. Binlerce sayfa yazdı da, aşkının ateşini söndüremedi. Zira, söz, aşkı nereye kadar anlatabilir ki? Bununla birlikte, aşkı söze dökebilen ender yiğitlerden oldu o.



• 
  
  
  

  
  

  
  

  Kalp Risalesi



• 
  
  
  

  
  

  
  

  Kalp lafzından maksat ve gaye, insanoğlunun anlayan ve şeylerin hakikatini bilen merkezi olduğunun anlaşılmasıdır. Nadiren de göğüsteki et parçası kast olunur. Çünkü o latife ile kalbin cismi arasında özel bir alaka vardır.
  Kalbin askerleri iki tanedir. Gözle görülenler: Bunlar el, ayak, göz, kulak, dil ve diğer gizli-açık azalardır. Bütün bunlar kalbin hizmetçisidirler ve onun emrindedirler. Kalbe itaat edecek şekilde yaratılmışlardır. Asla ona muhalefet etmeye güçleri yetmez. Bu azalar emri yaparlar, fakat yaptıklarının bilincinde değildirler. Yani yaptıklarının ne olduğunu bilmezler ama yaparlar.
  Kalbin merkezi bedendir. Azığı ilimdir. Bu azıktan faydalanmasını sağlayan sebepler ise Salih Amellerdir. Insanoğlu bu alemde azıklanmaya mecburdur. Bu alemde onun taşıyıcısı bedendir. O halde bedeni beslemek ve korumak zorundadır.



• 
  
  
  

  
  

  
  

  
  

  40 Hadis 40 Yazar



• 
  
  
  

  
  

  
  

  
  

  Edebiyat dünyamızın 40 önemli ismi Peygamber Efendimizin 40 Hadisi’ni yorumladı.
  
  Nurettin Durman’ın yayına hazırladığı bu kıymetli eserde hadis yorumlayan 40 yazar:
  
  Cumali ÜnaldıHasannebioğlu * Ali Haydar Haksal * Arif Ay * Mustafa Özçelik * Ferman Karaçam * Hasan Aycın * Ümit Aktaş * Ahmet Mercan * Recep Garip * Bestami Yazgan * İbrahim Eryiğit * Şakir Kurtulmuş * Yıldız Ramazanoğlu * Şeref Akbaba * Adem Turan * Cihan Aktaş * Mehmet Nuri Yardım * Nurullah Genç * Cemal Şakar * Müştehir Karakaya * Sadık Yalsızuçanlar * Arif Dülger * Süleyman Çelik * Şaban Abak * Cevat Akkanat * Hüseyin Akın * Ayla Abak * Hicabi Kırlangıç * Ali Emre * Özcan Ünlü * Ali Ayçil * Mustafa Oğuz * Sıddık Ertaş * Hakan Arslanbenzer * Mehmet Aycı * Yusuf Çağlar * İbrahim Paşalı * Ahmet Örs * Asım Gültekin * Zafer Acar